Ее звали Морин Салливан. Ей было двенадцать лет. Мужчина в ее собственном доме издевался над ней в течение нескольких месяцев. В конце концов она доверяется своей школьной учительнице, надеясь найти помощь, веря, что взрослые защитят ее. Двадцать четыре часа спустя Морин стояла перед зданием из серого камня, окруженным стенами, увенчанными битым стеклом. Монахини в черных одеждах забрали у него его одежду и дали ему серую униформу. Они усадили его на стул и подстригли ему волосы. Они сказали ему, что никогда больше не будут использовать его имя. Морин спросила, когда она сможет вернуться домой. Никто не ответил. В течение следующих четырех лет эта двенадцатилетняя девочка стирала простыни четырнадцать часов в день, не получая за это никакой платы. Она не имела права говорить. Всякий раз, когда правительственные инспекторы приходили проверять учреждение, монахини прятали ее в подземном туннеле, потому что было трудно объяснить, что ребенок работал как раб. Это не история Средних веков. Это произошло в 1964 году. Последнее из этих заведений закрылось в 1996 году. Это были прачечные Магдалины, и то, через что католическая церковь в Ирландии провела тридцать тысяч женщин в этих стенах, является одной из самых мрачных глав в современной истории. Все, что представлено в этом видео, подтверждается свидетельствами выживших, правительственными расследованиями и официальными документами. Ничего из этого не придумано.
Чтобы понять, как можно было наказать двенадцатилетнюю девочку за то, что она стала жертвой, необходимо понять, как действовала тогдашняя Ирландия. Ирландия была не просто католической страной ; ею управляла католическая церковь. Она обладала прямой властью, без каких-либо обходных путей или предложений. Священники не просто проповедовали по воскресеньям ; они решали, кто найдет работу, а кто нет. Если вам понравился местный священник, двери были открыты. В противном случае удачи ! Епископы были не просто руководителями церквей ; они контролировали обучение детей. Государство платило учителям, но учебные программы определяла Церковь. Монахини не просто молились ; они управляли больницами, приютами для сирот и местами, куда общество помещало тех, кто отказывался от ухода. Если Церковь признала вас виновным, вы были виновны. Без суда и следствия, без доказательств. Одного слова священника было достаточно. В этом мире ничто не разрушало женщину быстрее, чем ее репутация. Забеременеть вне брака – это было не просто быть женщиной, совершившей ошибку ; ее считали нечистой и опасной. Нужно было спрятать вас от посторонних глаз. Если мужчина причинил вам боль, никто его не винил ; это были вы. Говорили, что вы обязательно что-то сделали, чтобы спровоцировать его. Если вы были сиротой, у вас не было семьи, которая могла бы вас направлять, Церковь рассматривала вас как потенциальную проблему. Если вы были просто слишком красивы, вы были также опасны. Красота привлекала внимание, а внимание притягивало неприятности. Поэтому было лучше скрыть ее, прежде чем что-то пойдет не так.
Вот почему Морин Салливан была наказана за то, что была жертвой. В глазах церкви не было невинных жертв. Если с вами случилось несчастье, значит, вы его обязательно заслужили. Поэтому в Ирландии была создана система обращения с этими женщинами. Четыре религиозных ордена разделили страну как единое целое. Сестры милосердия заняли одни районы, сестры Богоматери Милосердия-другие. Сестры милосердия и сестры Доброго Пастыря поделили между собой остальное. Правительство не просто закрывало на это глаза ; оно было соучастником. Суды отправляли женщин в прачечные в качестве наказания.
Марине Гэмболд было шестнадцать, когда ее забрали в монастырь Доброго Пастыря в Нью-Россе. Оба ее родителя умерли, и, не имея средств, она была идеальной жертвой. Однажды днем Марина нечаянно уронила чашку, которая разбилась об пол. Ответственная монахиня не закричала и не подняла руки. Она улыбнулась, открыла ящик и достала из него толстую веревку. Она обвила его вокруг шеи Марины, недостаточно крепко, чтобы задушить, но достаточно, чтобы она чувствовала это с каждым вдохом, с каждым глотком, с каждым мгновением. Три дня и три ночи Марина носила эту веревку. При каждом приеме пищи ей приходилось вставать на четвереньки и ползти к своей еде, лежащей прямо на полу. Она ела как собака под молчаливыми взглядами других женщин. После каждого приема пищи она должна была произносить вслух одни и те же слова : « Я прошу прощения у Всемогущего Бога, прощения у Девы Марии и прощения у моих спутниц за поданный мной дурной пример. “Все потому, что она уронила чашку.
