Представьте себе: вы просыпаетесь в шикарной усадьбе под Тулой, потягиваетесь в шелковом халате, пьёте утренний чай… и вспоминаете, что вам по наследству достались не только яблоневый сад и библиотека, но и 330 живых человек. С бумагами, где вместо «фамилия» стоит «собственность графа Толстого».
Так началась взрослая жизнь Льва Николаевича. Человека, который будет проповедовать вселенскую любовь, отказываться от собственности и проповедовать ненасилие. Но сперва — разберётся, сколько барщины должен был отработать условный крестьянин Иван.
Да, Лев Толстой владел крепостными. И довольно долго. Хотя презирал само крепостничество, считал его национальным позором и в личных записях писал, что рабовладение — это «позорная язва». Проблема в том, что язва эта жила у него прямо на заднем дворе.
Так кем же был Толстой — гуманистом или барином с просветительским фетишем? Почему он не освободил своих крепостных сразу? Правда ли, что пахал поле вместе с мужиками, а по вечерам читал им «Азбуку»?Литературные курсы
Из опыта моих предков — не так то все крестьяне и рвались на свободу.
По одной из линий у меня были нижегородские крестьяне, крепостные князей Голицыных. И они даже особо не хотели идти на свободу — а зачем? Барин тебя обеспечивает если у тебя проблемы, не даст погибнуть зимой с голода (а в средней полосе России это было более чем актуально). Коллектив хороший, дружный.
Поэтому освобождались они без особого энтузиазма.
Впрочем, свобода им все-таки пошла на пользу — хозяйство пошло в гору, к сельскому хозяйству добавился сбор меха, и они быстро стали зажиточными крестьянами. Но о психологии это говорит много.
В 1847 году Лев Толстой, девятнадцатилетний богатый юноша получает в наследство Ясную Поляну. Вместе с ней — 330 крепостных. Мужики, женщины, дети. Кузнецы, плотники, батраки, дворовые.
Имение было не только большой землёй, но и большой проблемой: оно было заложено в Опекунский совет на сумму около 20 тысяч рублей. Пока долг не погашен — юридически Толстой не может распоряжаться крестьянами, в том числе не имеет права их освободить. Даже если хочет.Календари Ясная Поляна
Но хотел ли? Юный граф охотно ездил на балы, охотился, жил жизнью светского помещика. Управление хозяйством его скорее тяготило. Как писал он сам в дневниках: «Хозяйство скучное, однообразное… а мужики упрямые и глупые». Позже он изменит своё мнение.
С Крымской войны он вернулся обновленным. Там он видел смерть, видел несправедливость, разочаровался в глянцевой жизни дворян. А теперь вот — стоял перед сотнями людей, которые по закону были его собственностью. Человек, который через несколько десятилетий напишет «Войну и мир» и «Воскресение», тогда ещё не знал, как быть с этой странной смесью власти и смущения.
*
Толстой презирал крепостное право, но сам был помещиком. Учитель, проповедующий свободу и равенство, сам получал оброк от крестьян и жил на этот доход.Литературные курсы
Получается внутренний конфликт. И все-таки Толстой был человеком, который пытался быть честным с собой — и со своими крепостными.
Барин в роли учителя
Однажды Толстой понял, что крестьяне не изменятся — если не изменится их мировоззрение. И начинать надо с образования. Поэтому в Ясной Поляне Толстой открыл школу где сам и преподавал.
Школа была похожа скорее на кружок по интересам: дети могли сидеть на полу, спорить, задавать неудобные вопросы. Толстой придумал собственные учебники и методики. Предлагал детям рассуждать, а не заучивать информацию.
Собрал в таблице информацию о том, чем отличались друг от друга крепостные по правам и возможностям:
Крестьяне сначала не понимали, зачем барину это нужно. Да и дети часто сбегали с уроков — кому охота сидеть в классе, когда надо пасти гусей? Но со временем начался сдвиг. К 1861 году школы Толстого работали уже в 21 деревне.
Его идеи вдохновляли учителей по всей стране, но соседи-аристократы крутили пальцем у виска. Мол, знакомый сосед у нас со странностями.Календари Ясная Поляна
Как Толстой жил с крестьянами
Толстой считал, что физический труд — не только обязанность, но и путь к очищению. Он сам работал в поле, копал землю и пёк хлеб.
Древние греки считали, что человек обязан развивать не только интеллект, но и тело. Одно без другого невозможно. Толстой высоко ценил их философию (если были в музее в Ясной поляне, то наверняка обратили внимание — сколько там философской литературы в библиотеке Толстого). И брал многие принципы на вооружение.
Он знал по именам своих крепостных. Редкий случай для богатых дворян.Литературные курсы
Если поставить Толстого рядом с Тургеневым, Пушкиным и Гоголем, получится занятный парад личности и эпохи.Литературные курсы
Тургенев не просто презирал крепостное право — он его ненавидел. Дал клятву никогда не владеть «живой собственностью» и освободил своих крестьян досрочно. Без выкупа, без условий, по совести. Соседи шептались: «слишком мягкий», но Тургеневу было плевать.
Жил он на ренту от сдачи в аренду недвижимости и на гонорары от книг.
Пушкин владел Болдинским имением и не особо торопился отпускать крепостных. Земли были заложены, хозяйством занимались управляющие, а сам Александр Сергеевич, по воспоминаниям, «любил порядок, но не порядок в амбаре». Крестьянам сочувствовал, но их судьбой и проблемами не интересовался.
Гоголь не считал крестьян способными к самостоятельной жизни. Его «Мёртвые души» — едкая сатира, но сам он вырос в семье, где помещик считался отцом для своих «душ». Гоголь материально помогал крестьянам через родных, но верил в доброе начальство, а не в равенство.
